Обзор докладов Международной научно-общественной конференции «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире»

9–11 октября 2018 года в Центральном доме ученых РАН (Москва) прошла Международная научно-общественная конференция «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире». Организатор конференции: Международный Центр Рерихов. Соорганизаторы: Российская академия естественных наук; Российское философское общество; Центральный дом ученых РАН; Международная Ассоциация Фондов Мира; Международный комитет по сохранению наследия Рерихов; Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха; Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих. В масштабном научном форуме приняли участие 270 представителей культурной и научной общественности из 18 стран, в том числе 9 докторов и 29 кандидатов наук.

Тема «Живая Этика и Россия», а также актуальные проблемы рериховского движения рассматривались в выступлениях сотрудников МЦР А.В.Стеценко, С.В.Скородумова, Т.О.Книжник.

Вице-президент Международного Центра Рерихов А.В.Стеценко (Москва) в докладе «В Новую Россию Моя первая Весть…» отметил, что России отведена особая, высокая роль в космической эволюции. В Живой Этике есть понятие «Новой России» как более совершенного, одухотворенного общества будущего. Станет ли Россия «Новой страной», зависит от ее свободного выбора. Учителями Востока через Рерихов дважды в 1926 и 1937 годах была предложена Высокая помощь в эволюционных преобразованиях, но помощь была отвергнута руководством государства, в результате чего страна прошла через тяжкий путь как физических, так и духовных страданий. В современной России С.Н.Рерих создал в Москве общественный Музей имени Н.К.Рериха на основе переданного им культурно-художественного наследия семьи Рерихов. Благодаря усилиям Л.В.Шапошниковой, доверенного лица Святослава Рериха и бессменного генерального директора Музея, он успешно развивался более четверти века, заслужив высокую оценку руководства страны. Тем не менее при нынешнем руководстве Министерства культуры силовым путем произошло разрушение общественного Музея имени Н.К.Рериха, захват всех художественных коллекций Рерихов, что неминуемо должно иметь негативные последствия для дальнейшего развития России и, как следствие, для всего мира.

Итоги Круглого стола «Живая Этика и Россия: проблемы, возможности, перспективы»

11 октября 2018 года
Москва

В Москве 11 октября 2018 года состоялся Круглый стол «Живая Этика и Россия: проблемы, возможности, перспективы» в рамках Международной научно-общественной конференции «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире».

В работе Круглого стола приняли участие ученые, деятели культуры, представители международных общественных организаций, всего 181 участник из 12 стран мира: России, Болгарии, Германии, Латвии, Эстонии, Беларуси, Узбекистана, Украины, Азербайджана, Финляндии, Казахстана, Молдовы.

Участники Круглого стола обсудили значение Живой Этики для России, рассмотрели проблемы, связанные с введением Живой Этики в научное, культурное, социальное пространство современной России, а также актуальные вопросы сохранения наследия Рерихов, последствия разрушения общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов (МЦР).

Участники Круглого стола поддержали резолюцию Международной научно-общественной конференции «Учение Живой Этики и его актуальность в современном мире». Было отмечено, что Живая Этика, созданная нашими выдающимися соотечественниками Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем Рерихами в сотрудничестве с духовными Учителями Востока, представляет целостную, стройную, развернутую научно-философскую систему, аккумулирующую все самое ценное из прошлого и настоящего человечества, знания Востока и Запада, принципы этики. Идеи Живой Этики не абстрактны. С точки зрения ее методологии могут быть переосмыслены важнейшие историко-социальные процессы, определена причинная суть многочисленных современных проблем и найдены пути их решения. Идеи Живой Этики во многом опережают существующие представления о мире, потому они нелегко входят в жизнь, в научную среду и далеко не сразу воспринимаются современниками, вызывая непонимание, самые противоречивые мнения, оценки, вследствие чего возникают искажения и ложные толкования смыслов. Тем не менее Живая Этика все больше привлекает внимание ученых и пытливых исследователей. На основе ее идей защищают диссертации, пишут книги и научные статьи, организуют конференции, форумы, лекции, разрабатывают новые педагогические концепции.

Сообщение Международного Центра Рерихов о Решении Верховного суда РФ по делу о сносе «стены в грунте»

В сентябре 2017 года Государственный музей Востока (ГМВ), подведомственный Минкультуры РФ, обратился в Арбитражный суд Москвы с иском о признании самостроем, подлежащим сносу, «стены в грунте» – монолитной железобетонной армированной конструкции глубиной 14 метров, возведенной на территории усадьбы Лопухиных Международным Центром Рерихов (МЦР).

Работы проводились МЦР в рамках реализации задания Правительства Москвы по воссозданию исторического ансамбля усадьбы Лопухиных и приспособлению зданий под музейные нужды.

Объект «стена в грунте» был создан Международным Центром Рерихов для восстановления утраченного в 1920-х годах Каретного корпуса на территории усадьбы. Все работы проводились в соответствии с проектом, согласованным с Министерством культуры РФ и соответствующими департаментами Правительства Москвы, полученными разрешениями и ордерами на производство работ. Это не помешало Государственному музею Востока обратиться в суд с требованием признать «стену в грунте» незаконной постройкой и обязать Международный Центр Рерихов снести ее и восстановить территорию строительства.

К сожалению, доводы Международного Центра Рерихов и мнения специалистов по строительству о невозможности демонтажа подземной монолитной конструкции без причинения вреда зданиям самой усадьбы Лопухиных, близлежащим объектам культурного наследия, а также инженерным коммуникациям, не были услышаны. Не привлекая специалистов, суды вынесли решения о сносе «стены в грунте» без проведения строительно-технической экспертизы.

Олефиренко Ирина Викторовна

Как больно и печально расставаться,
С родными, близкими, хорошими людьми,
Тоскуя, что придётся попрощаться,
Так неожиданно, на жизненном пути.

Уход из жизни – горькая утрата.
Сравнить её ни с чем нельзя.
И чем утешить, успокоить
Родные, близкие сердца?

Стремительно, красиво и крылато
По этой жизни ты с улыбкой пронеслась
Всем отдала, как Фея добрая из сказки
Свою любовь, добро, заботу, ласку.

Всё временно в подлунном мире.
Увянут яркие цветы.
И человек, всё оставляя,
Уходит в лучшие миры.

Пройдут года. Зима и лето
Придут на смену вновь и вновь.
Но в сердце нашем остаётся
Навеки Нежность и Любовь!

(Медведенко И.)

Олефиренко Ирина Викторовна

3 октября на 60-м году жизни перестало биться сердце самоотверженного члена Кременчугского Рериховского общества, красивого и искреннего, радостного и вдохновенного, светлого человека, Олефиренко Ирины Викторовны.

Она пришла в общество в первый призыв, далёкой весной 1994 года и на протяжении всех последующих лет была его надежной опорой.

Творческая, устремленная, готовая всегда прийти на помощь – она во все дела вкладывала радость и сердце, на всё у неё хватало времени: вырастить прекрасных троих дочерей, пятерых внуков; активно участвовать во всей деятельности общества; проводить спектакли для школьников в нашем кукольном театре; помогать в организации многочисленных выставок и мероприятий; участвовать в волонтёрском движении в помощи МЦР.

28 сентября Василию Александровичу Сухомлинскому исполнилось бы 100 лет. Отметить его юбилей собрались представители культурной общественности в Музее жизни и творчества семьи Рерихов Кременчугского Рериховского общества. Творчество Василия Александровича – великого педагога и мыслителя, творчески мыслящего воспитателя, высокообразованного человека, непревзойдённого мечтателя и создателя школы будущого, настоящего удивительного человека – многогранно и многоаспектно. Сухомлинский был не только педагогом-практиком, но и глубоким, основательным ученым в области педагогики, хотя и не считал научную работу главной в своей жизни. «Главное – это то, что я народный учитель. Творить человека – это высшее счастье».

Труды В.Сухомлинского переиздавались огромными тиражами, а его главная книга «Сердце отдаю детям» издана на 30 языках мира.

Педагогика В.А.Сухомлинского – это педагогика доброты и человечности. Во главе ее угла – человек как высшая ценность. И школа, по мнению педагога, лишь тогда школа, когда главный предмет в ней человековедение. Ведущую роль в воспитании всесторонне развитой личности В.А.Сухомлинский придает необходимости превращения образования в важнейшую жизненную ценность.

Юрий Николаевич Рерих, старший сын Н.К. Рериха и Е.И. Рерих, был одним из крупнейших востоковедов нашего времени, чье имя было известно во многих странах мира. Талантливейший лингвист, историк, этнограф, археолог, доктор филологических наук, был энциклопедически образован, великий исследователь Центральной Азии Юрий Николаевич был богато одаренным человеком. Он в совершенстве владел более чем 30 европейскими и азиатскими языками и диалектами, знал культуру Востока, его религию и философию. Его личность, как сказала Л.В. Шапошникова, «несомненно представляла планетарную культурную ценность».

Подобно яркой звезде Юрий Николаевич просиял на тёмном небосклоне 20-го века, проложив новые пути в мировой науке Востока, вдохновив многие поколения учёных на поиски подлинного знания.
На торжественной встрече, посвящённой 116-летию Ю.Н. Рериха выступила председатель Кременчугского Рериховского общества Герасименко Л.Н. В своём выступлении Герасименко Л.Н. кратко остановилась на биографии Юрия Николаевича, прочитала высказывания выдающихся людей о нём, рассказала о его научных работах.

Свяослав Николаевич Рерих писал о своём брате: «Юрий Николаевич - это образ истинного, вдохновенного учёного, мислителя, человека исключительной духовной гармонии. Он прекрасно понимал, что высшее достижение человека лежит в самоусовершенствовании личности, что только постоянно работая над самим собою и развивая в себе качества, присущие человеку, стремящемуся к более совершенной жизни, он мог всесторонне обогатить свою специальность и поднять её над уровнем повседневности».

Летние встречи с детьми в Кременчугском Рериховском обществе;
Беседы, экскурсии в Музее жизни и творчества семьи Рерихов;
Просмотр спектаклей в кукольном театре.

Памяти Людмилы Васильевны Шапошниковой

ри года назад, 24 августа 2015 года, завершился земной путь Людмилы Васильевны Шапошниковой (26.07.1926–24.08.2015), выдающегося культурного и общественного деятеля России, крупнейшего в мире исследователя и популяризатора творчества семьи Рерихов, историка-востоковеда, философа, Заслуженного деятеля искусств РФ, академика Российской академии наук и Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, одного из основателей и Генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов.

Людмила Васильевна Шапошникова прожила яркую жизнь, наполненную самоотверженной творческой деятельностью. Ее уникальные качества: горячая устремленность, преданность делу и высоким идеалам культуры, мужество и стойкость, – помогли ей стать истинным ученым и культурным деятелем мирового значения. Будучи доверенным лицом и учеником Святослава Николаевича Рериха, Людмила Васильевна совершила то, что доступно только человеку, обладающему космическим сознанием. Она стала руководителем Международного Центра Рерихов и создателем общественного Музея имени Н.К.Рериха, основоположником современной научной школы рериховедения, разработчиком фундаментальных трудов по изучению философии космической реальности – Живой Этики. Ее исследования творческого наследия семьи Рерихов, опыт применения методологии Живой Этики в науке представляют огромный потенциал и мощный импульс для современных исследователей и ученых будущего.

Людмила Васильевна Шапошникова родилась в 1926 году в Новочеркасске в доме известного русского путешественника и этнографа Григория Николаевича Потанина (1835–1920), где жила ее бабушка Мария Николаевна, урожденная Трубецкая. Училась на восточном отделении исторического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, специализируясь на изучении истории и культуры Индии, затем преподавала в родном университете. В 1958–1959 годах Людмила Васильевна стажировалась в Индии, позднее работала в Мадрасском университете. В общей сложности в Индии она провела около 10 лет, знакомясь с древними традициями, загадочными малочисленными племенами, затерянными в джунглях и горах. Итогом ее путешествий и научных исследований стали документальные повести, которые были высоко оценены правительством Индии, – в 1967 году Л.В.Шапошникова стала лауреатом Международной премии имени Джавахарлала Неру.

В 1968 году, приехав в Индию в составе делегации лауреатов этой премии, Л.В.Шапошникова впервые познакомилась со Святославом Николаевичем Рерихом – последним представителем знаменитой семьи. «Входите, я Вас ждал», – такими словами встретил С.Н.Рерих Людмилу Васильевну. После этой встречи многогранное наследие семьи Рерихов стало центральной темой ее философского, научного и публицистического творчества.

В 1973–1974 годах при ее участии был снят полнометражный документальный фильм «Николай Рерих», в котором воссоздан величественный образ русского художника и мыслителя, путешественника и общественного деятеля мирового масштаба. В 1974 году Л.В.Шапошникова стала членом Комиссии по наследию Рерихов и приняла самое активное участие в организации празднования 100-летия Н.К.Рериха в Советском Союзе.

В 1975–1980 годах она в одиночку повторила маршрут Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Итогом этого уникального путешествия явилось издание фотоальбома «От Алтая до Гималаев», где Л.В.Шапошникова предстает не только как автор интереснейших текстов, но и как талантливый фотограф. Впоследствии она написала уникальную трилогию «Великое путешествие», где убедительно показала беспрецедентность Центрально-Азиатской экспедиции, проведенной Н.К.Рерихом в 1924–1928 годах, и ее эволюционное значение.

Т.О.Книжник, Д.Ю.Ревякин. Об особенностях духовного пиршества в Государственном музее Востока

Якоб Йорданс. Пир бобового короля. 1655

Приближавшаяся годовщина силового захвата усадьбы Лопухиных и фондов общественного Музея имени Н.К.Рериха ознаменовалась новой кощунственной акцией – публикацией сокровенной части рукописного архива семьи Рерихов на сайте Государственного музея Востока. «Пир на весь мир» был устроен сим госучреждением по настоятельному требованию так называемой общественности, в том числе и зарубежной, изголодавшейся по духовной пище – сокровенным записям Елены Ивановны Рерих, которые сама она запретила публиковать раньше назначенного срока. Считаем, что главная цель этого позорного вандализма – глумление над памятью великой русской подвижницы и дискредитация научно-философского учения Живой Этики, главного труда ее жизни. Захватив силой то, что им не принадлежит, мародеры из вышеназванного учреждения, имеющего, как ни странно, отношение к культуре, и их так называемые общественные подельники поступили с архивом Е.И.Рерих как настоящие варвары. Совершить подобное им помогло Министерство культуры в лице К.Е.Рыбака – советника министра В.Р.Мединского.

Дневниковые записи Е.И.Рерих, ныне отданные на растерзание и потеху всем желающим, были привезены Л.В. Шапошниковой – доверенным лицом С.Н.Рериха – на родину в составе наследия семьи Рерихов и бережно хранимы Отделом рукописей Международного Центра Рерихов более четверти века. Есть необходимость привести в этой статье некоторые факты из истории вышеназванного отдела, его работы с рукописным архивом семьи Рерихов. Слишком много откровенной лжи исходит как от самих «просветителей», так и от поддерживающих их организаций и отдельных лиц, обвиняющих сотрудников МЦР не только в узурпаторстве народного достояния, но и в непрофессионализме.

Все началось в мае 1990 года, когда в составе наследия своих родителей Святослав Николаевич Рерих передал Советскому Фонду Рерихов (с 1991 года МЦР) богатейший архив своей семьи. Для его описания, изучения и пополнения Л.В.Шапошниковой был создан рукописный отдел, перед работниками которого встала очень сложная задача по обработке, систематизации и изучению рукописного наследия семьи Рерихов. Для этой работы были привлечены научные сотрудники: И.В.Орловская, Н.Г.Михайлова, А.Э.Гудзинская, Г.Н.Сукачева, М.Я.Ржезникова. Все они имели профильное образование и большой стаж работы в различных государственных архивах, в том числе в архиве Академии наук СССР. Работу с архивными материалами пришлось начинать с нуля – большинство документов были в россыпи, фотографии – не аннотированы. Эти трудности усугублялись отсутствием финансирования, поэтому условия для хранения материалов создавали собственными руками. Приходилось не только готовить помещение для хранилища и заказывать специальное оборудование, но даже искать карточки и коробки для ведения картотек и каталогов, что в далекие 1990-е было непросто. В ноябре 2003 года при помощи мецената Б.И.Булочника для хранения архива семьи Рерихов было создано новое, специально оборудованное для этих целей помещение, отвечающее самым современным стандартам.

В феврале 2014 года в связи с окончанием многолетней обработки Фамильного фонда Рерихов и в соответствии с нормами и правилами архивного дела была создана экспертная комиссия, в которую вошли представители ведущих профильных архивов – Архива Российской академии наук, Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ), Российского государственного архива экономики. Члены комиссии утвердили описи Фамильного фонда и отметили, что «сотрудники Отдела рукописей Музея Рериха проделали поистине колоссальную работу, состав Фамильного фонда очень сложный, поэтому и достаточно сложная схема систематизации, все работа отдела была проведена по методике Архива РАН»

Читать далее на сайте МЦР

Татьяна Книжник. «Сокровенное есть соизмеримость»: для чего даются сроки

Вы цитируете параграф из «Агни Йоги» –
«все открыто, все доступно».
Это сказано в приложении к Космосу.
Конечно, весь Космос открыт для познавания.
Но тайны Космоса открываются лишь
в полном соответствии с сознанием
и сердцем вопрошающего, так же и в Учении.

Письмо Е.И.Рерих Л.А.Иогансон от 2 июня 1934 г.

Проблема знания и познавательных возможностей человека является основной проблемой, поставленной в Живой Этике. Знание – один из важнейших эволюционных устоев, без которого бессмысленно говорить о развитии человека и его продвижении по лестнице космической эволюции. Знание дает нам возможность разобраться в своей жизни и самостоятельно распоряжаться ей, отличить, что полезно для нашего роста и развития, а что сбивает с пути, дает иммунитет ко злу. Именно знание определяет место индивида на эволюционной лестнице, а обретение знаний является одной из важнейших задач нашего пребывания на Земле. Вместе с тем мы осведомлены о том, что преждевременная выдача знаний может остановить дальнейшее восхождение как индивидуума, так и целого сообщества и причинить немалый вред, поэтому Великие Учителя, направляющие процесс эволюции сознания человечества, руководствуются наилучшим сочетанием возможностей, космическими законами (целесообразности, соизмеримости) и готовностью сознания прогрессивного меньшинства вместить полученное. Этот момент достаточно часто игнорируется или интерпретируется жаждущими немедленного просвещения самым лукавым образом. Теоретически многие с ним согласны, а в практических рассуждениях проявляется недовольство. Что плохого в удовлетворении познавательных потребностей и почему Ведущие что-то скрывают? И действительно, вред не всегда очевиден, особенно когда речь идет не об общественном сознании, а о личном прочтении записей.